Las luchas del cristiano son una realidad inherente a la experiencia de fe de quienes siguen los principios y enseñanzas del cristianismo. Estas luchas no solo se limitan a enfrentamientos físicos o adversidades externas, sino que también abarcan desafíos internos, emocionales y espirituales que surgen en el camino de la vida cristiana.
En primer lugar, los cristianos enfrentan luchas externas debido a su compromiso con valores y principios que pueden ser contrarios a las normas sociales o culturales prevalentes. La persecución religiosa, la discriminación y el rechazo pueden ser realidades cotidianas para muchos cristianos en diferentes partes del mundo. La firmeza en la fe a pesar de estas adversidades requiere valor y convicción.
Además, los cristianos también lidian con desafíos internos, como la lucha contra la tentación y el pecado. La vida cristiana implica un compromiso constante con la moralidad y la ética, lo que a menudo significa resistirse a las tentaciones y mantenerse fieles a los valores enseñados por Jesucristo. Esta lucha interna puede ser intensa y requiere disciplina espiritual y autocontrol.
Otra lucha común para los cristianos es la búsqueda de la voluntad de Dios en medio de la incertidumbre y los desafíos de la vida. Tomar decisiones que reflejen los valores y principios cristianos puede ser complicado en un mundo lleno de opciones y presiones contradictorias. La oración, la meditación y la consulta de las Escrituras son recursos importantes en esta lucha por discernir el camino de Dios.
Asimismo, los cristianos enfrentan la lucha por mantener una fe firme en medio de las pruebas y tribulaciones. La enfermedad, la pérdida, el sufrimiento y otras dificultades pueden poner a prueba la fe de los creyentes y provocar preguntas difíciles sobre el propósito y el plan de Dios. Sin embargo, la fe madura y fortalecida emerge cuando los cristianos perseveran en la confianza en Dios incluso en los momentos más difíciles.
A pesar de estas luchas, los cristianos encuentran consuelo y esperanza en la promesa de que no están solos en su caminar de fe. La presencia de Dios, el apoyo de la comunidad de creyentes y la fortaleza que proviene de una relación personal con Jesucristo son recursos poderosos que los ayudan a enfrentar y superar las luchas del cristiano. En última instancia, estas luchas son oportunidades para el crecimiento espiritual y la maduración en la fe.
En la vida de Jesús encontramos momentos trascendentales de lucha. Quizás su mayor lucha fue cuando estuvo en el huerto de Getsemaní. En realidad, ese jardín fue el escenario de tremendos conflictos y muestras de poder y represión de parte de los seres humanos y no así de parte de Jesús. Es impresionante observar cómo Jesús pudo haber desplegado su poder para destruir a todos estos “insectos” humanos y sin embargo no lo hizo. A que tipo de luchas somos sometidos todos y cada uno de nosotros. ¿Porqué es que siempre tenemos que estar vigilando y atentos a los ataques del enemigo? Vivimos un batalla intensa lo creamos o no, nos demos cuenta o no. Nuestro enemigo quiere vernos derrotados y atados. Sin embargo, Jesús tiene el poder para liberarnos a pesar de que las luchas que tengamos sean fuertes y muchas veces permanezcan a pesar de que no nos guste la situación.
Me gustaría analizar en la historia del Getsemaní a lo menos cinco dimensiones de las luchas que se pueden dar en un momento en nuestra vida y que pretenderán desenfocarnos del proyecto que Dios ha establecido para nosotros.
El primer escenario de lucha se vincula con la sumisión. Y se manifiesta en la lucha de Jesús con su propia lucha personal. Es importante señalar que la lucha de Jesús es descrita en los evangelios con mucha franqueza y realidad. No vemos a un super Jesús que simplemente va a la muerte sin sentirse afligido o turbado.
¿Alguna vez te has preguntado dónde estaban todos tus amigos en un momento en que realmente los necesitabas? Tal vez prometieron que serían fieles, pero cuando más necesitabas a esos amigos, no se encontraban por ningún lado. ¿Te ha pasado? ¿Te sientes abandonado en ese momento de necesidad?
Sabiendo que la cruz y el sepulcro estaban delante de Él, Jesús sintió una necesidad pasar tiempo en intercesión para que Él pudiera obtener la fuerza que necesitaba para enfrentar a lo que estaba delante de Él. Jesús mismo se enfrentó a esa misma situación cuando estaba en el Huerto de Getsemaní la noche antes de su crucifixión.
Después de que terminó de servir la comunión a Sus discípulos en el aposento alto, la Biblia nos dice que fue al huerto de Getsemaní con ellos. Sabiendo que la cruz y el sepulcro estaban delante de Él, Jesús sintió la necesidad de tiempo en intercesión para que Él pudiera obtener la fuerza que necesitaba para enfrentar lo que le esperaba. También pidió que Pedro, Santiago y Juan vinieran aparte de orar con Él.
Rara vez, si es que alguna vez, Jesús necesitó la ayuda de sus amigos. La mayoría de las veces, ¡Ellos lo Necesitaban a Èl! Pero en este momento intenso, Jesús realmente sintió la necesidad de tener los tres discípulos que estaban más cerca de Él oran con Él.
—El los invitò a estos discípulos a orar por solo una hora. Pero en lugar de orar fielmente cuando Jesús necesitaba desesperadamente su apoyo, los tres discípulos seguían cayendo ¡dormidos!
La batalla mental y espiritual que Jesús experimentó esa noche en el Huerto de Getsemaní fue intensa.
Hay tres elementos que nos complican nuestra sumisión.
- El primer elemento son las exigencias de la lucha.
La soledad de la lucha. Una de las características de las luchas que como creyentes tenemos es que siempre las enfrentamos solos. Ya sea que la gente no te entiende o simplemente no han experimentado lo que estás pasando. Lucas 22:41 dice: “se separò de ellos a una buena distancia”.
La realidad de la lucha
Cuando analizamos en Marcos 14:32–34 observamos que el narrador dice que Jesús comenzó a estar muy asombrado y a entristecerse. Es decir, el Señor se sintió abrumado por el dolor, pero su primer sentimiento fue de aterrorizada sorpresa. Mientras había previsto la Pasión, cuando apareció claramente a la vista, sus terrores excedieron sus anticipaciones. Su alma humana recibió una nueva experiencia: aprendió sobre la base de las cosas que sufrió (Hebreo 5:8), y la última lección de obediencia comenzó con una sensación de asombro inconcebible.
La dificultad de la lucha
Con esto vino otro, el de una angustia mental abrumadora (Comenzó a angustiarse)”. La angustia que sigue a una gran conmoción, ‘el estado confuso, inquieto y medio distraído que puede ser peor que el dolor agudo de una pena plenamente realizada. Los tres discípulos son colocados para que puedan ser testigos de la agonía. Al resumir los verbos que describen la experiencia de Jesús podemos ver que el tuvo un “Dolor de asombro” cuya palabra griega es ekthambeō, también implica algo relacionado con “provocar asombro o terror, alarmar completamente, aterrorizar, ser golpeado por el terror”. También se usa la expresión “Estar pesado” que en griego es adēmoneo de la palabra adēmon , que significa “incómodo”, como alguien que no está en casa. Habla de una experiencia que no conocemos, en la que no nos sentimos como en casa, es decir, en reposo, y que nos angustia. Por otro lado, Marcos utiliza la expresión “Extremadamente triste” en griego es perilupos, lupos que significa “dolor” y peri (περι), “alrededor”, por lo tanto, “rodeado de dolor”, por lo tanto, “muy triste”. El dolor lo envolvió, lo rodeó, saturó su conciencia. “Hasta la muerte” es heōs thanatou, el adverbio que aquí significa “incluso hasta”; Jesús dice, «de modo que casi me muero».
La intensidad de la lucha
Lucas 22:44 dice: «Y estando en una agonía oraba con más fervor, y su sudor era como grandes gotas de sangre cayendo al suelo». Quiero que se fijen especialmente en la palabra «agonía» en este versículo. Viene de la palabra griega agonidzo, palabra que se refiere a una lucha, un conflicto, gran esfuerzo o desgaste. Es una palabra que se usa a menudo en el Nuevo Testamento para transmitir las ideas de angustia, dolor, desesperación y conflicto. La palabra agonidzo viene de la palabra agon, que es la palabra que representaba los conflictos y competiciones atléticas que tan famosas fueron en el mundo antiguo.
El Espíritu Santo usó esta palabra para representar a Jesús en el Huerto de Jesús. Getsemaní en la noche de su traición. Esto nos dice que Jesús fue arrojado en una gran lucha o en una intensa pelea esa noche. Sabiendo que la Cruz y el sepulcro estaban delante de él, exclamó: «Padre, si quieres, aparta de mí esta copa…» (Lucas 22:42). La presión espiritual que pesaba sobre el alma de Jesús era tan grande abrumador que la Biblia dice que fue agonidzo, o agonía.
Así fue extenuante que involucraba todo el espíritu, el alma y el cuerpo de Jesús. Estuvo en la pelea más grande que había conocido hasta ese momento. El intenso nivel de agonía de Jesús se describe en la frase: «… Oró más seriamente…». La palabra «fervientemente» es la palabra griega ektenes, una palabra griega que significa extenderse o alargarse. Una persona en este tipo de agonía puede caer al suelo, retorciéndose de dolor y rodando en el suelo. Esta palabra ektenes presenta la imagen de una persona que es llevado al límite y no se puede estirar mucho más. Está en el al borde de todo lo que pueda soportar. El estado emocional de Jesús era tan intenso que dice «… su sudor era como grandes gotas de sangre que caían al suelo». El «sudor» es el Palabra griega idros. La palabra «gotas» es la palabra griega thrombos, un palabra que apunta a la sangre que está inusualmente coagulada. Cuando estos dos palabras se unen, describen una afección médica llamada hematidrosis, una condición que ocurre solo en individuos que se encuentran en una situación de estado altamente emocional. Debido a que la mente está bajo una presión mental y emocional tan grande, envía señales de estrés a todo el cuerpo humano. Estas señales se vuelven tan fuerte que el cuerpo reacciona como si estuviera bajo una presión física real. A modo de resultado, la primera y la segunda capa de piel se separan, lo que hace que se forme un vacío entre ellos. De este vacío se filtra sangre densamente coagulada, que rezuma a través de los poros de la piel. Una vez que la sangre se filtra, se mezcla con el sudor del enfermo que brota de su piel como resultado de su intensa lucha. Al final, la sangre y el sudor se mezclan en gotitas y fluyen por la cara de la víctima hasta el suelo. Este fue el peor combate espiritual que Jesús había soportado hasta este momento Hora. ¿Y dónde estaban sus discípulos cuando los necesitaba?
Estaban ¡durmiendo! Jesús necesitaba a sus amigos más cercanos, pero ni siquiera podían orar durante una hora! Así que Dios le dio fuerza de otra manera.
¿Alguna vez has sentido la necesidad de ayuda, pero descubriste que tus amigos no podían serlo? ¿Con quién se cuenta? ¿Encontraste a tus amigos durmiendo en el trabajo cuando sentiste una profunda necesidad de ayuda y apoyo? ¿Estuviste en una situación que te hizo sentir una intensa agonía y eso te llevó al límite? ¿Estás en ese tipo de situación en este momento? Tal vez nunca hayas sudado sangre, pero lo más probable es que lo hayas hecho luchó en tu alma en un momento u otro debido a problemas con tu matrimonio, tus hijos, tus relaciones, tu ministerio o tus finanzas.
Si alguna vez te has sentido como si estuvieras viviendo constantemente en una «olla a presión», sabes que la presión continua es difícil de manejar, especialmente si no tener a nadie en quien apoyarse para obtener fuerza, aliento y ayuda.
Si estás experimentando uno de esos momentos en este momento, Jesús lo entiende porque se enfrentó a la misma situación en el huerto de Getsemaní. Hebreos 2:18 dice: «Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados». Debido a lo que Jesús experimentó, Él es capaz de entender todo lo que estás pensando y sintiendo. Te animo a que dediques unos minutos a orar antes de tomar un paso más o tomar una decisión más hoy.
Habla con Jesús acerca de la situaciones a las que te enfrentas. Él empatiza completamente, y Él te dará la fuerza que necesitas para superar cada una de las «presiones» de la vida» victoriosamente. El estrés emocional intenso produce angustia mental y física. Jesús no sólo sufrió en todos los niveles, Él perseveró a través de un dolor más difícil que puedes concebir. Por lo tanto, Él no solo entiende completamente todo lo que puedas pasar, incluso empatiza contigo. ¿Alguna vez has pensado en eso antes? Jesús experimentó toda la gama de emociones humanas y tensiones emocionales. Él sabe exactamente lo que es sentir la presión que se apodera de Él por todos lados. Debido a que Jesús entiende el estrés, se puede confiar en que te entiende y te ayuda sin importar lo que puedas estar enfrentando.
¿Cuáles son los áreas de tu vida en las que estás experimentando estrés? Invita a Jesús a eso y confía en Él para que te ayude. Lo hará. A veces es más fácil hablar con alguien que ya ha pasado por lo mismo lo que estás experimentando. Pero ¿todavía te duele después de hablar con tus padres? ¿Tus amigos, tu cónyuge o tu pastor? Es hora de que hables con Jesús. Él es el Perfecto para hablar contigo acerca de tus luchas porque Él entiende mejor que nadie.
- El segundo elemento son las experiencias de la lucha.
La primera experiencia que Jesús sufrió tuvo que ver con la incomprensión.
¿Alguna vez ha conocido un momento en el que se sintió solo ante el desafío que enfrentaba? La noche de la traición de Jesús, Él debe haberse sentido así. Pidió a sus discípulos más cercanos (Pedro, Santiago y Juan) que se apartaran y oraran con Él en esas últimas horas. Pero cada vez que regresaba para ver cómo estaban los tres hombres, estaban durmiendo. Como hemos visto, Jesús estaba experimentando una gran batalla espiritual y una presión extrema esa noche. Por eso quería que sus discípulos más cercanos lo ayudaran en oración. Sin embargo, esa noche no le fueron fieles a su necesidad. Pero cuando Jesús no pudo encontrar a nadie que lo apoyara en su hora de necesidad, ¡Dios le brindó asistencia sobrenatural! Lucas 22:43 dice: “Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerlo”. Esta fuerza sobrenatural compensó cualquier falta de apoyo de sus tres discípulos más cercanos. Cuando Lucas escribe que el ángel lo “fortaleció”, usa la palabra griega enischuo. Este es un compuesto de las palabras en e ischuos. La palabra en significa en, y la palabra ischuos es la palabra que significa poder o fortaleza. Normalmente en los tiempos del Nuevo Testamento, la palabra ischuos se usaba para designar a hombres con grandes habilidades musculares, similares a los culturistas del mundo actual. Pero cuando estas dos palabras en e ischuos se combinan, la nueva palabra significa impartir fuerza; empoderar a alguien; llenar a una persona de cordialidad; o para darle a alguien una vitalidad renovada.
Es posible que una persona se haya sentido agotada y derrotada, pero de repente recibe una explosión de energía tan fuerte que se recarga instantáneamente. ¡Ahora está listo para levantarse, ponerse manos a la obra y ponerse en marcha de nuevo! Esto significa que cuando no se podía confiar en los discípulos y amigos de Jesús en su hora de necesidad, Dios proporcionó un ángel que fortaleció, recargó e impartió fuerza a Jesús, renovando su vitalidad con la fuerza necesaria para enfrentar victoriosamente la hora más difícil. en su vida. Después de ser sobrecargado, Jesús estaba listo para enfrentar la Cruz. Despertó a sus discípulos y les dijo: “Levantaos, vámonos; he aquí, el que me entrega está cerca” (Marcos 14:42). Dios está absolutamente comprometido a ayudarte a superar la situación que estás enfrentando. Y, si es necesario, Él te brindará asistencia sobrenatural para recargarte y mantenerte avanzando a todo vapor.
La segunda experiencia fue la traición.
Judas debió estar muy confundido. Por un lado, advirtió a los líderes religiosos sobre el poder sobrenatural de Jesús con tanta fuerza que los soldados llegaron al lugar con armas asesinas, preparados para luchar seriamente. ¡Pero, por otro lado, Judas les dijo que creía poder entregar a Jesús en sus manos con un simple beso!
Estas dos imágenes contradictorias proporcionan un excelente ejemplo del tipo de confusión que se crea dentro de una persona que camina en el engaño. El engaño es una fuerza poderosa que tuerce y distorsiona la capacidad de ver las cosas con claridad. Las personas engañadas perciben mal, entienden mal, tergiversan y juzgan mal, y luego ni siquiera entienden por qué hicieron lo que hicieron.
Las diferentes señales contradictorias que Judas estaba dando acerca de Jesús hacen evidente que Judas estaba engañado y confundido. Les dijo a los soldados y a la policía del templo: “…A quien bese, ése es; tómalo y llévalo sano y salvo” (Marcos 14:44). La palabra «beso» es la palabra griega phileo. Esta conocida palabra griega se utiliza para mostrar fuertes emociones, afecto y amor. Más tarde llegó a representar un afecto tan fuerte que se usaba sólo entre personas que tenían un vínculo fuerte o una obligación profundamente sentida entre sí, como maridos y esposas o miembros de la familia. Aún más tarde, pasó a utilizarse como forma de saludo entre amigos especialmente queridos y apreciados. Durante la época en que se escribieron los Evangelios, la palabra phileo habría representado a amigos que estaban unidos por algún tipo de obligación o pacto y que se querían mutuamente muy profundamente. Sobre la base de esta profunda emoción, también se convirtió en la palabra griega para el beso que un hombre le daría a su esposa, que los padres y los hijos se darían entre sí, o que un hermano o hermana podría dar a sus hermanos. En Marcos 14:44, esta palabra representa no solo un beso de amistad, sino un símbolo de profundo amor, afecto, obligación, pacto y relación. Dar este tipo de beso era un símbolo poderoso para todos los que lo veían. Los extraños nunca se saludarían con un beso, pues era un saludo reservado sólo para las relaciones más especiales. Es por eso por lo que Pablo más tarde le dijo a la Iglesia emergente en Roma que “se saludaran unos a otros con ósculo santo…” (Romanos 16:16). Fue un símbolo en ese día de profundo cariño, compromiso y alianza. Judas sabía de antemano que podía darle a Jesús ese beso. Esto nos permite saber que él y Jesús no eran extraños, sino que tenían una relación amistosa única. Como contable y tesorero del ministerio, Judas seguramente se había reunido a menudo con Jesús para discutir las finanzas del ministerio y el desembolso de fondos. Parece que, durante su relación laboral de tres años, se convirtieron en amigos queridos y cercanos, tan cercanos que Judas tuvo el privilegio de darle a Jesús un beso de amistad, un privilegio reservado sólo para unos pocos íntimos en la vida de una persona.
Traicionar a Jesús con un beso era lo más bajo a lo que una persona podía llegar. Era como decir: “Tú y yo somos amigos para siempre. ¡Ahora, por favor, date la vuelta para poder hundir mi daga en tu espalda! Verá, el beso que le dio Judas fue un beso falso que reveló falta de sinceridad, amor y un compromiso falsos. El hecho de que fuera premeditado lo hizo aún peor. Esta no fue una traición accidental de último momento; fue bien planeado y muy deliberado. Judas jugó el juego hasta el final, trabajando estrechamente con Jesús y permaneciendo parte de su círculo íntimo. Luego, a la hora señalada, Judas hundió el puñal tan profundamente como pudo.
Pero quiero que notes qué título no usó Judas esa noche: no llamó a Jesús “Señor”. La palabra “señor” expresa la idea de alguien que tiene la autoridad última y suprema en tu vida. Si llamas a alguien “señor”, significaría que estás sometido a la autoridad de esa persona y has entregado todos los ámbitos de tu vida a su gestión, dirección y control. Si Judas hubiera llamado a Jesús “Señor” esa noche, habría significado que Judas había entregado su vida al control de Jesús y estaba sometido a su autoridad. Pero Judas no usó la palabra «Señor». Usó la palabra “Maestro”, lo que reveló que Jesús nunca había llegado a ser realmente la autoridad de Dios en la vida de Judas. La verdad es que Judas sólo había recibido a Jesús como Maestro, Rabino y Comunicador talentoso, pero nunca como Señor. Como sucede en todas las relaciones donde se requiere sumisión a la autoridad, finalmente llegó el momento que demostró el verdadero nivel de sumisión de Judas a Jesús. Cuando llegó la prueba, Judas la falló. Hubo un defecto fatal en su relación con Jesús. Al final, se hizo evidente para todos que, aunque Judas honró y siguió a Jesús como Maestro Jesús nunca había sido su Señor. Por lo tanto, el lado de Judas en su relación con Jesús había sido artificial desde el principio. Incluso con todo el amor y la paciencia de Jesús, la pelota estaba en la cancha de Judas. El discípulo fue quien finalmente determinó el nivel de relación que existiría entre él y Jesús.
La tercera experiencia fue la oposición.
La primera oposición se ve relacionada con sus enemigos. Juan 18:3 registra que había “un grupo de hombres” en el Jardín de Getsemaní esa noche. La palabra griega para “un grupo de hombres” es spira. Ésta es la palabra que describe una cohorte militar: el grupo de 300 a 600 soldados mencionado anteriormente. Estos soldados extremadamente bien entrenados estaban equipados con el mejor armamento de la época. Juan 18:3 también nos dice que la noche que arrestaron a Jesús, este grupo de soldados estaba acompañado por “oficiales de los principales sacerdotes y fariseos”. La palabra «oficiales» proviene de la palabra griega huperetas. La palabra huperetas tenía varios significados en los tiempos del Nuevo Testamento, pero en este caso, describía a los “agentes de policía” que trabajaban en los terrenos del templo. Una vez que el tribunal religioso dictaba una sentencia, era responsabilidad de la policía del templo ejecutar esas sentencias. Esta temible fuerza armada trabajaba diariamente con la cohorte estacionada en la Torre de Antonia y reportaba a los principales sacerdotes, los fariseos y el Sanedrín. Estos fueron los “oficiales” que acompañaron a los soldados romanos al Huerto de Getsemaní. Por lo tanto, podemos concluir que cuando los soldados romanos y la policía del templo llegaron para arrestar a Jesús, la ladera donde estaba ubicado el Jardín estaba literalmente cubierta de soldados romanos y milicianos altamente entrenados del Monte del Templo. Quiero que veas realmente qué gran multitud de hombres armados vino esa noche, así que veamos lo que nos dicen los otros evangelios sobre este mismo incidente. Mateo 26:47 dice que era “una gran multitud” de soldados, usando las palabras griegas ochlos polus para indicar que era una gran multitud de hombres armados. Marcos 14:43 lo llama “una gran multitud”, usando la palabra griega ochlos, indicando que era una multitud enorme. Lucas 22:47 también usa la palabra ochlos, indicando que el grupo de soldados que vino esa noche era enorme.
¡Hace que uno se pregunte qué les había dicho Judas a los principales sacerdotes acerca de Jesús que les hizo pensar que necesitaban un pequeño ejército para arrestarlo! ¿Judas les advirtió que Jesús y sus discípulos podrían oponer resistencia? ¿O es posible que los principales sacerdotes estuvieran nerviosos de que Jesús pudiera usar su poder sobrenatural para resistirlos? Ciertamente Jesús era conocido por Su poder. Después de todo, había ministrado durante tres años y ocurrían milagros dondequiera que iba. Las historias del poder de Jesús ya deben haber sido legendarias incluso durante su vida aquí en la tierra. Sin embargo, podemos ver en la narración que fue a esta gran multitud que Jesús derribò cuando mencionó su nombre.
Es obvio que el enemigo le tenía un gran temor a Jesús, de lo contrario no hubiera desplegado semejante fuerza en el momento de capturarlo. ¡El Jesús a quien servimos es poderoso! No hay fuerza lo suficientemente fuerte para resistir Su poder. Sin enfermedades, turbulencias financieras, problemas relacionales, problemas políticos. fuerza: absolutamente nada tiene suficiente poder para resistir lo sobrenatural poder de Jesucristo! Cuando el Gran “YO SOY” abre Su boca y habla, todo poder que intenta desafiarlo a Él o a Su Palabra es empujado ¡hacia atrás y sacudido hasta que se tambalea, tropieza y cae al suelo! Todavía, aunque los soldados no pudieron llevarse a Jesús por la fuerza, Él voluntariamente fue con ellos para ti y para mí.
¿Cuál es tu necesidad hoy? ¿Por qué no presentar esas necesidades a Jesús, el Soy genial»? Deja que Él hable a tu corazón, dirigiéndote a Su Palabra. Una vez que vea la promesa que necesita para la situación específica que enfrenta, Pon tu boca de acuerdo con Su Palabra. Al hacerlo, tú también verás el gran poder de Dios desatado contra las fuerzas del mal que intentan desafiarte.
La segunda oposición se ve relacionada con sus amigos.
Mientras estos soldados todavía estaban boca arriba, Peter de repente decidió tomar el asunto en sus propias manos. Debió verlo como su gran oportunidad para mostrarse valiente y aprovechar el momento, ¡pero lo que hizo fue simplemente impactante! Es la imagen perfecta de alguien actuando antes de pensar las cosas del todo.
Cuando Juan 18:10 dice que Pedro «le cortó» la oreja derecha, las palabras «cortar» provienen de la palabra griega apokopto, que es un compuesto de las palabras apo y kopto. La palabra apo significa alejarse y la palabra kopto significa cortar hacia abajo. En conjunto, la nueva palabra describe una oscilación descendente que corta algo. En este caso, Pedro se balanceó hacia abajo con tanta fuerza que le cortó por completo la oreja al siervo del sumo sacerdote. Algunos tratan de insinuar que Pedro simplemente mordió la oreja de este hombre, pero el griego muestra que el movimiento de la espada de Pedro provocó la extracción completa de la oreja. La palabra griega para “oído” es otarion y se refiere a todo el oído externo. La Biblia es tan detallada sobre los eventos que ocurrieron esa noche, que incluso nos dice que era la oreja derecha del siervo. ¡El siervo del sumo sacerdote perdió toda su oreja derecha cuando Pedro se volvió hacia él!
Este hombre era parte de un grupo que había sido amenazador y antagónico hacia Jesús. Pero Jesús no dijo: “¡Finalmente uno de ustedes obtuvo lo que se merece!” En cambio, se acercó al hombre necesitado, lo tocó y lo sanó sobrenaturalmente. Tenga presente que el sumo sacerdote, un saduceo, se oponía vehementemente al ministerio sobrenatural de Jesús. ¡Sin embargo, fue el propio siervo del sumo sacerdote quien recibió un toque sobrenatural de Jesús! ¡Qué contraste fueron las acciones de Jesús con el comportamiento de Pedro! Lo más probable es que Pedro actuara a partir de una ofensa que llevaba mucho tiempo conteniendo, pero Jesús demostró amor y cuidado genuino incluso hacia aquellos que se opusieron a él durante su vida y que contribuyeron decisivamente a conducirlo a su crucifixión. Así que no sigas el ejemplo de Pedro en el Huerto de Getsemaní. ¡En lugar de eso, ore por la gracia de ser como Jesús! Decide hoy dejar que el Espíritu Santo te dé el poder para perdonar a quienes te han ofendido o causado daño. Decídete a amar a tus ofensores y oponentes de la misma manera que Jesús los ama.
Lo que Pedro le hizo a Malco no sólo fue escandaloso: iba contra la ley y, por lo tanto, era punible. ¡La acción de Pedro fue criminal! Las malas acciones de Pedro fueron suficientes para arruinar toda su vida, ya que podrían haberlo sentenciado por herir físicamente a un conciudadano. Y este no era un ciudadano cualquiera. Como siervo del sumo sacerdote, Malco era un hombre muy conocido en la ciudad de Jerusalén. Ciertamente Pedro habría sido encarcelado por herir a una persona de tal estatura.
Jesús acababa de sudar sangre por la intensa batalla espiritual que libró en oración en el Huerto. Luego recibió el beso de la traición de un amigo y, por tanto, se enfrentaba a la perspectiva de la cruz y tres días en la tumba.
Ahora se le había impuesto un nuevo problema. Debido al comportamiento impetuoso y no autorizado de Pedro, ¡Jesús tuvo que suspender todo por un momento para poder dar un paso adelante y arreglar el desastre que Pedro había creado!
Mientras la sangre brotaba del costado de la cabeza de Malco y goteaba de la espada que Pedro sostenía en su mano, Jesús preguntó a los soldados: “… dejadlos…” (Lucas 22:51). Esto era el equivalente a decir: «¡Déjame hacer una cosa más antes de que me lleves!». Entonces Jesús se acercó a Malco y “…tocó su oreja y lo sanó”. En lugar de permitir que se lo llevaran mientras Pedro todavía estaba sujeto a arresto, encarcelamiento y posible ejecución, Jesús detuvo todo el proceso para arreglar el desastre que Pedro hizo esa noche.
La Biblia dice que Jesús “tocó” al siervo. La palabra griega para “tocar” es aptomai, una palabra que significa agarrar firmemente o sostener con fuerza. Esto es muy importante, porque nos permite saber que Jesús no solo tocó ligeramente a Malco; agarró firmemente la cabeza del sirviente y la sostuvo con fuerza.
¿Por qué es esto tan significativo? Porque nos habla de la tenacidad con la que Jesús oró. Cuando Él impuso Sus manos sobre la gente, ¡ellos supieron que les habían sido impuestas manos! La Biblia no nos dice si Jesús tocó el muñón que quedaba de la oreja cortada y le creció una oreja nueva o agarró la oreja vieja del suelo y milagrosamente la volvió a colocar en su lugar. Sin embargo, independientemente de cómo ocurrió el milagro, la palabra aptomai (“tocado”) nos permite saber que Jesús fue agresivo en la forma en que tocó al hombre.
Como resultado del toque de Jesús, Malco quedó completamente “sanado” (v. 51). La palabra “sanado” es la palabra griega iaomai, que significa curar, restaurar o sanar. Jesús restauró completamente la oreja de Malco antes de que los soldados lo ataron y lo sacaron del jardín. Esa noche, en el Huerto de Getsemaní, las mismas palabras de Jesús derribaron a entre 300 y 600 soldados y los derribaron de espaldas. No necesitaba la ayuda de Pedro. No solicitó la intervención de Pedro. Sin embargo, Pedro de repente se metió en medio de los asuntos de Dios y trató de instigar una revuelta. Sin embargo, en lugar de alejarse y dejar a Pedro en el desastre que había causado por sus propias acciones, Jesús detuvo todo lo que estaba sucediendo e intervino en favor de su discípulo. Jesús se tomó el tiempo para sanar la oreja de Malco por dos razones principales: 1) porque es un sanador y 2) porque no quería que arrestaran a Pedro por sus acciones impulsivas.
La próxima vez que crea que está demasiado ocupado o que es demasiado importante para involucrarse en el problema de un amigo, recuerde este ejemplo que Jesús nos dio la noche de su arresto. Esa noche Jesús tenía muchas cosas en la cabeza, pero aun así lo detuvo todo para ayudar a un amigo. Podría haber dicho: “Pedro, tú mismo has creado este desastre; ahora puedes arreglarlo tú mismo”. Pero estaba claro que Pedro nunca saldría de este problema sin ayuda, por lo que Jesús intervino para ayudarlo a poner las cosas en orden nuevamente.
- El tercer elemento fue la suficiencia de la lucha.
Hay muchos detalles que nos muestran la suficiencia de Jesùs en la lucha. En esta narración se desarrolla toda una teología del poder. Primero podemos ver que cuando hay luchas tenemos siempre tendencias al buen uso o mal uso del poder de Dios en nuestras vidas. La primera evidencia del poder represión. Roma y los guardias del templo y la multitud estaban seguros de que tenían un gran poder. El poder del estado y el poder de las armas. Con eso se sentían seguros de poder triunfar sobre Jesùs. Este es el poder que se usa para imponer. La segunda evidencia del poder está en Judas que ejerce el poder de la manipulación. Judas actúa en las sombras, hace negocio y por otro lado actúa de tal ,amera que logra lo que se ha propuesto. Este poder se usa para pretender. La tercera evidencia es el poder de la agresión. Este es esencialmente visto en la persona de Pedro. Toma la espada y agrede a quien amenaza su vida y a su maestro. Este poder se usa para defender.
La cuarta evidencia de poder está en Jesùs, es el poder de la restauración. Vemos a Jesùs sanando a sus enemigos, sometiéndose a sus enemigos y ayudando a sus escogidos. Jesùs uso el poder para bien. Este poder se usa para testificar. Finalmente, la quinta evidencia del poder es el poder de la liberación. Este se muestra en las disciplinas que Jesùs utilizó. La oración para fortalecerse, la palabra para someterse y la voluntad de Dios para motivarse a cumplir con lo que tenía por delante. Este poder sirve para glorificar.
En la conmovedora escena del huerto de Getsemaní, los cristianos encuentran profundas enseñanzas espirituales que reflejan la humanidad y la divinidad de Jesús. Mientras se sumerge en una angustia abrumadora antes de su crucifixión, Jesús muestra su humanidad al experimentar miedo, dolor y ansiedad. Sin embargo, su respuesta es un ejemplo de total entrega a la voluntad divina, un acto de rendición que ilustra la importancia de confiar en Dios incluso en los momentos más difíciles. A través de esta experiencia, los creyentes aprenden sobre la importancia de la oración ferviente y la confianza en la providencia divina, así como la fortaleza para enfrentar los desafíos con fe y valentía. La imagen de Jesús en el huerto de Getsemaní sirve como recordatorio del sacrificio supremo que hizo por la humanidad y como inspiración para seguir su ejemplo de amor, obediencia y entrega a Dios.